Kenapa perlu pakai tudung...mengikut kaedah sains

Tengkorak ( human skull ) manusia antara lelaki dan perempuan ada 10 perbezaan. Antara perbezaan yang paling ketara adalah pada MASTOID PROCESS. 

Mastoid process adalah struktur tulang yang menonjol keluar sedikit di bahagian belakang telinga (cuba rasa , 0.5-1 cm dari belakang telinga). Ianya sangat beza saiznya antara lelaki dan perempuan.

Untuk lelaki saiznya besar dan mudah untuk dirasa dan untuk perempuan saiznya kecil saja.

Allah swt syariatkan pemakaian tudung kerana, dalam mastoid process ini ada sekurang-kurang 4 saraf yang penting antara ialah FACIAL nerve (C7). Facial nerve berfungsi untuk muscle-muscle yang berada di muka, senyuman, ketawa.

Kerana saiznya mastoid process ini kecil berbanding lelaki, apabila sejuk, nerve ini akan mudah mengecut dan akan membuatkan fungsinya tidak begitu effective dan untuk jangka masa yang panjang, ianya akan memberi kesan kepada tona muka. 

Pemakaian tudung adalah untuk kecantikan wanita. 

Jadi rasa-rasanya ini adalah satu kelebihan atau satu kelemahan untuk wanita?

..kerana ini adalah salah satu tanda Allah swt mencintai hamba-hambaNya

“ afala ta’kilun “

“ afala tatafakkarun “

“tidakkah kau berfikir? “

“ dan nikmat Tuhan manakah yang kau nafikan? —

Gambar-gambar berkaitan aurat wanita dan lelaki

TABARRUJ (DISPALY OF BEAUTY) IS DISOBEDIENCE TO ALLAH AND HIS MESSENGER

TABARRUJ (DISPALY OF BEAUTY)
Saleh as-Saleh

Transcribed by Aboo Uthmaan [1]

1. TABARRUJ IS DISOBEDIENCE TO ALLAH  AND HIS MESSENGER (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam)

The one who disobeys Allaah and His Messenger (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) can only harm himself and can not in any way harm Allaah: The Messenger (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) said:

“All of my followers will enter Paradise except those who refuse.” It was asked: “O Messenger of Allaah, who would refuse?” He (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) said: “He who obeys me enters Paradise and he who disobeys me has refused.”
(Reported by al-Bukhaaree)

It is reported that Mu’awiyyah (radee Allaahu ‘anhu) gave a sermon in Greater Syria and in it he mentioned that the Prophet (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) prohibited seven things and he named tabarruj as one of them.

‘Abdullaah ibn Mas’ood (radee Allaahu ‘anhu) reported that the Prophet (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) used to dislike ten kinds of behavior and he (‘Abdullaah ibn Mas’ood) mentioned that from amongst them is displaying and beautification which is done in an improper place.

Jalaal-ud-Deen as-Suyuti (d.911H) (rahimahullaah) said that: “Tabarruj by displaying beautification is showing off to strangers and this is disliked.” This is the explanation of the meaning of ‘Abdullaah ibn Mas’ood’s statement “improper place”, it is not the case if the beautification is done for the husband.


2. TABARRUJ IS A GRAVE DESTRUCTIVE SIN

Umayymah, the daughter of Ruqayyah visited the Prophet (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) to acknowledge the message of Islam and to acknowledge that he (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) was and is the Messenger of Allaah. The Prophet (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) said to her:

“I give my acknowledgment that you must not set partners to worship besides Allaah, that you do not steal, commit fornication or adultery, that you do not kill your child, that you do not commit any falsehood before your hands and between your legs, that you do not wail and that you do not make tabarruj like that of jahiliyyah (pre-Islamic era).” (Reported by Ahmad ibn Hanbal in his Musnad, Shaykh Ahmad Shakir graded the chain of the hadeeth as “good” and stated that Imaam ibn Kathir mentioned this hadeeth in his tafsir saying that the chain of this narration is “good”)

It’s clear that the Prophet (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) associated tabarruj (display of beauty) with grave destructive sins.


3. TABARRUJ BRINGS CURSE AND EXPULSION FROM THE MERCY OF ALLAH

The Messenger (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) said:

“There shall be (in the later) part of my nation women who are dressed but are in fact naked. On their heads are humps like those of camels. Curse them for they are surely cursed.” (Reported by at-Tabaaranee, Shaykh al-Albaanee graded this hadeeth “Saheeh”)


4. TABARRUJ IS AN ATTRIBUTE OF THE PEOPLE OF THE HELL

The Messenger (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) said:

“Of the people of Hell there are two types whom I have never seen: The one possessing whips like the tail of an ox and they flog people with them. The second one the women who would be naked in spite of their being dressed, who are seduced to wrong paths and seduce others with their hair high like humps. These women would not get into Paradise and they would not perceive its odour, although its fragrance can be perceived from such and such distance.” (Reported by Muslim)


5. TABARRUJ IS DARKNESS ON THE DAY OF RESURRECTION

It is narrated that the Prophet (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) said:

“The parable of a woman who moves with a slow sweeping motion trailing her beautified clothes performing not for her husband is like darkness of the Day of Judgement, she has or comes with no light.” (Reported by at-Tirmidhee in his Sunan, Shaykh al-Albaanee graded the hadeeth “weak”)

Abu Bakr ibn al-Arabi (d.543H) (rahimahullaah) said that although this hadeeth is weak: “…its meaning is correct because the enjoyment in disobedience is in fact torture and suffering. The meaning is that this type of woman will come on the Day of Resurrection black in darkness as if she physically originated from darkness. In contrast, what happens to be difficult and painful in performance of obedient acts is a true enjoyment because of the reward awaiting those who are obedient to Allaah and His Messenger (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam).”

The odor of the mouth of a fasting person may not be a pleasant in this world, to Allaah however it is better than the odor of musk because the Muslim has obeyed Allaah and performed what is due upon him from fasting. Similarly the woman wearing her Hijab may be looked upon as “reactionist”, “old fashioned” or “a walking tent”, she however is the winner on the Day of Resurrection and those who mock her put themselves on a dangerous road and may be subjected to the wrath of Allaah (subhaanahu wa ta’aala).


6. TABARRUJ IS HYPOCRISY

The Prophet (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) said:

“The best of your women is the affectionate, the fertile (in productivity), the propitious (favorable), the consultative if they fear Allaah. The most evil of your women are the Mutabar’rijat (those who do at-Tabarruj [display their beauty]), the Mutakhayelat (who strut/swagger), and they are the hypocrites. Those who enter Al-Jannah (the Paradise) are like the Cough Crow.” (Reported by al-Bayhaqi in his Sunan)

The cough crow has a red beak and red legs and is rare, so the expression in the hadeeth “cough cow” indicates that the women who will enter Paradise will be few.


7. TABARRUJ IS DISGRACEFUL

The Prophet (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) said:

“Any woman who takes of her clothes in other than her husband’s home has broken the shield between her and Allaah.” (Reported by Ahmad ibn Hanbal & al-Haakim who said it is “Saheeh” according to the conditions of al-Bukhaaree and Muslim and adh-Dhahabee agreed)

Imaam Abu Zakariya an-Nawawee (d.676H) (rahimahullaah) commenting on this hadeeth said:

“The saying of the Prophet (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam): ‘Any woman who takes of her clothes in other than her husband’s home’, means showing off her beauty to strangers by taking off her shield of clothes, she has broken the shield between her and Allaah (subhaanahu wa ta’aala).”

Allaah (subhaanahu wa ta’aala) stated:

“O Children of Adam! We have bestowed raiment upon you to cover yourselves (screen your private parts, etc.) and as an adornment and the raiment of righteousness, that is better…” (Al-A’raf 7:26)

So if a woman does not fear Allaah and uncovers her private parts then she is breaking the shield between her and Allaah, Most High, and because she uncovered and dishonored herself and committed a grievance against her husband then Allaah will uncover her shield, she will be in a scandal.


8. TABARRUJ IS AN UNCHASTE & DISGRACEFUL SIN

The women is ‘awrah, a source of attraction, her body is not to be shown, to wear clothes that show off her body and its shape and features is disgraceful. Allaah (subhaanahu wa ta’aala) orders us to stay away from disgraceful sins:

“And when they commit a Faahisha (evil deed, going round the Ka’bah in naked state, every kind of unlawful sexual intercourse, etc.), they say: ‘We found our fathers doing it, and Allaah has commanded us of it.’ Say: ‘Nay, Allaah never commands of Faahisha. Do you say of Allaah what you know not?” (Al-A’raf 7:28)

Rather, it is Shaytaan who orders such Faahisha, such disgraceful sins. Allaah (subhaanahu wa ta’aala) says:

“Shaytaan (Satan) threatens you with poverty and orders you to commit Fahshaa (evil deeds, illegal sexual intercourse, sins etc.); whereas Allaah promises you Forgiveness from Himself and Bounty, and Allaah is All-Sufficient for His creatures’ needs, All-Knower.” (Al-Baqarah 2:268)

The Mutabar’rijat (those who do at-Tabarruj [display their beauty]) create a sinful virus that spreads disgraceful sins amongst the Muslim society. Allaah (subhaanahu wa ta’aala) says:

“Verily, those who like that (the crime of) illegal sexual intercourse should be propagated among those who believe, they will have a painful torment in this world and in the Hereafter. And Allaah knows and you know not.” (An-Nur 24:19)

Tabarruj is the leading course for the spread of zina (illegal sexual relations).


9. TABARRUJ IS A SATANIC WAY

The story of Adam and his wife demonstrates how the enemy of Allaah (i.e. Satan) was so keen to incite them to show their private parts in order to spread evil and disgraceful sins. It also shows that tabarruj of women is a primary goal for Shaytaan to achieve. Allaah (subhaanahu wa ta’aala) says:

“O Children of Adam! We have bestowed raiment upon you to cover yourselves (screen your private parts, etc.) and as an adornment, and the raiment of righteousness, that is better.” (Al-A’raf 7:26)

It is very clear that Satan is the one who established the call for Tabarruj and showing off and he is the leader of those leaders who call for the liberation of women. Shaytaan in the Imaam of everyone who obeys him and follows him in disobedience to Allaah, Most Merciful, especially those Mutabar’rijat (those who do at-Tabarruj [display their beauty]) who harm the Muslims and deceive their youth. The Prophet (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) said:

“I have not left after me any chance of turmoil more harmful to men than the harm done to them because of women.” (Reported by al-Bukhaaree)

Adam (‘alayhis-sallam) forgot, made a mistake, repented and asked for forgiveness from Allaah and Allaah accepted his repentance. The struggle between Adam’s offspring and Shaytaan continues, the Devil still whispers to drive us (men and women) to disobey Allaah and follow sins and there is no safeguard except in returning to Allaah in good faith and repentance, remembering Allaah and asking Him for His help to overcome lusts and desires.


10. TABARRUJ IS THE WAY OF THE JEWS

The Jews have an important role in the destruction of nations through fitnah, the seduction and temptation of women. The spread of tabarruj is an effective weapon of their wide spread establishments. One just has to look around to see Hollywood and famous houses of fashion, advertising, x-rated movies and clothes are all wide spread. In fact, the Prophet (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) said:

“Watch out for this worldly life (safeguard yourself from its temptation) guard yourself from the allurement of women. Verily, the first trial for the people of Israel was caused by women.” (Reported by Muslim)

Their (the Jews) books also testify to this fact. In the third chapter of Isaiah it is quoted that:

“Moreover, the LORD said: ‘Because the daughters of Zion are proud and walk with heads held high and seductive eyes, and go along with mincing steps, and tinkle the bangles on their feet. Therefore the Lord will afflict the scalp of the daughters of Zion with scabs, and the LORD will make their foreheads bare’.” (Isaiah, Chapter 3, V.16-17)

Furthermore:

“In that day the Lord will take away the beauty of their anklets, headbands, crescent ornaments, dangling earrings, bracelets, veils, headdresses, ankle chains, sashes, perfume boxes, amulets, finger rings, nose rings, festal robes, outer tunics, cloaks, money purses, hand mirrors, undergarments, turbans and veils.” (Isaiah, Chapter 3, V.18-23)

Although the Prophet (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) warned against mimicking the non-believers and their ways, many Muslims don’t abide by this warning. This is a testimony for the Prophet (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) who said:

“You will tread the same path as was trodden by those before you, inch by inch and step by step, so that if they enter the hole of the lizard you will follow them into it also.” His companions asked him: “Do you mean the Jews and the Christians.” He (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) replied: “Who else?!” (Reported by Muslim)

The similarity of those women who disobey Allaah and His Messenger (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) to the Jews is very evident because their response to Allaah’s command was and is similar to that of the Jews:

“We have heard and disobeyed.” (Al-Baqarah 2:93)

This is unlike the response of the believing woman who would respond (to the commands of Allaah) saying:

“We hear and we obey.” (Al-Baqarah 2:85)

They remember the saying of Allaah (subhaanahu wa ta’aala):

“And whoever contradicts and opposes the Messenger (Muhammad) after the right path has been shown clearly to him and follows other than the believers’ way. We shall keep him in the path he has chosen, and burn him in Hell - what an evil destination.” (An-Nisa 4:115)


11. TABARRUJ IS A FILTHY JAHILIYYAH (IGNORANCE)

Allaah (subhaanahu wa ta’aala) says:

“And stay in your houses, and do not display yourselves like that of the times of ignorance.” (Al-Ahzab 33:33)

The Prophet (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) described the times of ignorance as filthy and wicked and ordered us to reject them. Allaah (subhaanahu wa ta’aala) described the Prophet (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) in that:

“…he allows them as lawful at-Taiyibaat [(i.e. all good and lawful) as regards things, deeds, beliefs, persons, foods, etc.], and prohibits them as unlawful al-Khabaa’ith (i.e. all evil and unlawful as regards things, deeds, beliefs, persons, foods, etc.).” (Al-A’raf 7:157)

The call to bring about the times of jahiliyyah is similar to the call for tabarruj, both of which are wicked ways which the Messenger (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) made unlawful. The Prophet (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) said:

“Verily, ever matter of jahiliyyah is under my hate.” (Reported by Aboo Daawood, at-Tirmidhee, Ahmad and other)

Tabarruj and all forms of jahiliyyah such as false pride and haughtiness, ill thoughts about Allaah, call for falsehood, setting up rivals with Allaah, ruling by the laws of other than Islam, usury, etc., are all inclusive.


12. TABARRUJ IS AN ANIMAL ACT

To reveal and expose of our natural behaviour to that of animals, whenever man inclines to such behaviour he starts his decline to a level lower than the level of manhood that Allaah has bestowed upon him. Allaah bestowed a natural inclination towards covering, preservation and safeguarding modesty, to consider the acts of display, exposition and uncovering as an act of beauty represents a corruption of the Fitrah (natural disposition / inclination) and is degeneration in state and a sign of decadence and decline.

The progress of mans stability is linked to his or her covering of the body. The Hijab cover is fitting to the instinct of ghareeh which draws its strength from the soul. The “so-called” liberation from the chains of covering is an instinct which draws its instincts from lusts which incites tabarruj and mixing of the sexes. The one who is satisfied with the second instinct must sacrifice the first one in order to silence the voice of the innate ghareeh in his heart in return for the “so-called” enjoyment of tabarruj and mixing. From this we understand that tabarruj is a sign of corruption of Fitrah (natural disposition / inclination), lack of bashfulness and insensitivity.


13. TABARRUJ IS A DOOR TO WIDE-SPREAD EVIL

Anyone who carefully examines the Islamic texts, the Qur’aan and the authentic Sunnah and the lessons from history becomes convinced about the evils of tabarruj and its harms, both in religious and worldly matters, especially when it is associated with the mixing of sexes. Some of its underlying consequences are:

a) The competition amongst the displaying women in showing of their beauty, this is seduction, and it leads to the spoiling of morality and leaves women as merchandised articles for anyone to look at.

b) The corruption of the morality of men, especially the youth and those in adolescence, it pushes them to commit various kinds of sin. We have seen teenage kids on the corners of many streets in Europe, North America and other parts of the world roaming around smoking, at times half naked, on drugs and looking to engage in sexual relationships. Why, what happened? Many try to hide from the hard facts. The drive for lust and the materialistic life became the objective of the new generation, the Pepsi, Michael MTV Jackson generation. The result, AIDS and other sexually transmitted diseases!

c) The destruction of family ties and the causing of a lack of trust between family members and the threat of divorce.

d) The commercial abuse of women in the world of advertising, entertainment and other areas.

e) Doing harm to women by declaring their ill intentions and evil conscience thus rendering her venerable to harm by the wicked.

f) The spread of diseases. The Prophet (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) said:

“Sin did not spread in any particular nation until they openly conducted (their sins) and as a result plague and other illnesses that were not present amongst their predecessors because present amongst them.”

g) The facilitation of the sin of zina and fornication of the eye. The Prophet (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) said:

“The adultery of the eye is the lustful look.” (Reported by Muslim)

h) Tabarruj makes it difficult to lower the gaze.

i) It justifiably brings down the Punishment of Allaah and His Punishment is more severe then an atomic bomb. Allaah says:

“And when We decide to destroy a town (population), We (first) send a definite order (to obey Allaah and be righteous) to those among them [or We (first) increase in number those of its population] who are given the good things of this life. Then, they transgress therein, and thus the word (of torment) is justified against it (them). Then We destroy it with complete destruction.” (Al-Isra 17:16)

The Prophet (sall-Allaahu ‘alayhi wa sallam) said:

“When people see wrong or evil and they don’t change it then it is eminent that the Punishment of Allaah will fall upon them.” (Reported by Aboo Daawood and others)

Footnote:

[1] I (Aboo Uthmaan) transcribed (albeit not a verbatim transcription) this text from a lecture entitled “Tabarruj” by Dr. Saleh as-Saleh

Tabarruj dalam Facebook

TABARRUJ DI FACEBOOK

Facebook merupakan laman sosial kegilaan ramai buat masa kini. Cukup aneh untuk berjumpa dengan seseorang yang tidak mempunyai sekurang-kurangnya sebuah akaun facebook. Namun di sebalik penggunaan facebook ini, tanpa kita sedari pelbagai dosa berlaku di kalangan pengguna. Ustaz Zaharudin ada mengulas mengenai dosa-dosa & facebook, bagaimanapun saya ingin menfokuskan pada salah satu point yang diberi beliau iaitu 'terlebih gambar'. Sikap suka menunjuk-nunjuk gambar boleh dikaitkan dengan tabarruj, iaitu suatu dosa yang dianggap remeh oleh masyarakat kita. Apakah itu tabarruj? Suatu persoalan yang perlu dihurai lanjut.

TABARRUJ ialah mendedahkan kecantikan rupa paras sama ada kecantikan itu di bahagian muka atau di anggota-anggota badan yang lain. Al-Bukhari rahmatullah 'alaihi ada berkata:
“tabarruj, iaitu seorang wanita yang memperlihatkan kecantikan rupa parasnya”.

Untuk menjaga masyarakat daripada bahaya pendedahan ‘aurat dan disamping menjaga kehormatan wanita dari sebarang pencerobohan, maka dengan yang demikian Allah melarang setiap wanita yang berakal lagi telah baligh dari bertabarruj. Allah s.w.t telah berfirman dalam surah an-Nur ayat 31 yang bermaksud:
“Katakanlah kepada wanita yang beriman: Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang bisa nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain tudung ke dadanya, dan jangan menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka atau ayah mereka atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara mereka, putera-putera lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan lelaki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang ‘aurat wanita. Dan jangalah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka.Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.”
Dengan ini jelas bahawa sebarang corak perhiasan di anggota badan atau di pakaian, adalah boleh membawa fitnah. Dengan inilah Allah melarang bermake-up. Larangan seperti ini hanya sanggup ditaati oleh wanita-wanita yang beriman sahaja kerana takut kepada kemurkaan Allah dan seksaan dari-NYA. Berikut pula mari kita renungi firman Allah khasnya yang ditujukan kepada isteri-isteri Rasulullah s.a.w yang bermaksud:
“Hai isteri-isteri Nabi(a.s), kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain, jika kau bertaqwa. Kerana itu janganlah kamu terlalu lunak dalam bicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada perasaan serong di dalam hatinya, tetapi ucaplah perkataan yang baik.” (Al-ahzab: 32)

Daripada ayat ini dapatlah difahamkan bahawa suara lemah lembut adalah sebahagian daripada ‘aurat wanita juga.Kembali lagi kita kepada jenis alat-alat make-up. Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud:

“Andainya wanita keluar dari rumah serta memakai bau-bauan, maka dia sudah dianggap melakukan perzinaan”
Penggunaan wangi-wangian sembur atau jenis jenis bauan bagi kaum wanita diwaktu keluar dari rumah adalah dilarang, kerana syari’at Islam, apabila melarang perzinaan, maka segala sumber-sumber dan cirri-ciri yang membawa kepada perbuatan keji tadi semuanya juga dilarang.

Ummu salamah ada menceritakan, maksudnya begini:
“ Asma’ binti Abu Bakar telah menziarahi Rasulullah s.a.w pada suatu hari dengan pakaian yang nipis. Lantas Rasulullah.s.a.w menasihatinya dengan bersabda yang maksudnya :“ Wahai Asma’, sesungguhnya seseorang gadis yang telah berhaidh (baligh), tidak harus baginya menzahirkan anggota badan, kecuali ini dan ini.” Ketika itu, Rasulullah s.a.w mengisyaratkan kepada muka dan kedua tapak tangan.


Sekarang kita khususkan konsep tabarruj ke dalam penggunaan facebook. Jenguklah sebentar ke laman facebook dan lihatlah bertapa ramai muslimah tanpa segan silu meletakkan gambar-gambar memperlihatkan kecantikan masing-masing dengan pelbagai aksi. Macam-macam gaya ditunjukkan, ada yang menunjukkan peace, ada yang membeliakkan mata, memuncungkan mulut dan sebagainya.

Tabarruj dalam Facebook


Apabila bila ditanya apakah motif memperlihatkan gambar sedemikian rupa?

Rata-rata akan menjawab sekadar berkongsi kegembiraan, pengalaman dan sebagainya.

Namun tidakkah dapat kita berfikir sejenak, memperlihatkan gambar tersebut boleh mendatangkan pelbagai respon dan persepsi ramai.

Terutamanya kepada kaum berlawanan, gambar tersebut dapat mendatangkan keghairahan.

Jikalah kaum hawa mengetahui apakah kaum adam berkata sesama sendiri mengenai gambar tersebut, nescaya mereka tidak akan meletak gambar sedemikian rupa lagi!

Islam merupakan agama yang menghendaki kita bersederhana.

Janganlah berlebih-lebihan meletak gambar, seolah-olah saling berlawan siapakah memiliki paling banyak gambar.

Jika tersangat beringinan untuk menunjukkan wajah diri sebagai pengenalan diri, cukuplah sekadar meletak satu gambar dengan syarat gambar tersebut tanpa aksi-aksi tertentu yang mampu menarik perhatian orang luar.

Mudah-mudahan kita mampu melawat sifat ingin menunjuk-nunjuk ini. Nah... mulalah berubah. Anda mampu untuk mengatasi penyakit ini!

TABARRUJ (BERHIAS YANG DILARANG DALAM ISLAM)

Pengertian Tabarruj

Imam Ibnu Mandzur, dalam Lisaan al-’Arab menyatakan;

“Wa al-tabarruj: idzhaar al-mar`ah ziinatahaa wa mahaasinahaa li al-rijaal (tabarruj adalah menampakkan perhiasan dan anggota tubuh untuk menarik perhatian laki-laki non mahram.”[1]

Di dalam kitab Zaad al-Masiir dinyatakan;

“Tabarruj, menurut Abu ‘Ubaidah, adalah seorang wanita menampakkan kecantikannya.

Sedangkan menurut al-Zujaj; tabarruj adalah menampakkan perhiasaan, dan semua hal yang bisa merangsang syahwat laki-laki…

Sedangkan sifat-sifat tabarruj di jaman jahiliyyah ada enam pendapat;

pertama;
seorang wanita yang keluar dari rumah dan berjalan diantara laki-laki. Pendapat semacam ini dipegang oleh Mujahid.

Kedua,
wanita yang berjalan berlenggak-lenggok dan penuh gaya dan genit. Ini adalah pendapat Qatadah.

Ketiga,
 wanita yang memakai wewangian. Pendapat ini dikemukakan oleh Ibnu Abi Najih.

Keempat,
wanita yang mengenakan pakaian yang terbuat dari batu permata, kemudian ia memakainya, dan berjalan di tengah jalan. Ini adalah pendapat al-Kalabiy.

Kelima,
wanita yang mengenakan kerudung namun tidak menutupnya, hingga anting-anting dan kalungnya terlihat…..”[2]

Larangan Bertabarruj

Pada dasarnya, Islam telah melarang wanita melakukan tabarruj (menampakkan perhiasannya).

Dengan kata lain, tabarruj adalah hukum lain yang berbeda dengan hukum menutup aurat dan hukum wanita mengenakan kerudung dan jilbab.

Walaupun seorang wanita telah menutup aurat dan berbusana syar’iy, namun tidak menutup kemungkinan ia melakukan tabarruj.

Adapun LARANGAN TABARRUJ TELAH DITETAPKAN ALLAH SWT di dalam surat al-Nuur ayat 60. Allah swt berfirman:


وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ


“Perempuan-perempuan tua yang telah berhenti haid dan kehamilan yang tidak ingin menikah lagi, tidaklah dosa atas mereka menanggalkan pakaian mereka tanpa bermaksud menampakkan perhiasannya (tabarruj).”
[al-Nuur:60]

Mafhum muwafaqah ayat ini adalah, “jika wanita-wanita tua yang telah menaphouse saja dilarang melakukan tabarrauj, lebih-lebih lagi wanita-wanita yang belum tua dan masih punya keinginan nikah.”


Perbuatan yang termasuk Kategori Tabarruj

Banyak hadits yang melarang setiap perbuatan yang bisa terkategori tabarruj; diantaranya adalah sebagai berikut;

1. Mengenakan Pakaian Tipis dan Pakaian Ketat Yang Merangsang termasuk Kategori Tabarruj

Wanita yang mengenakan pakaian tipis, atau memakai busana ketat dan merangsang termasuk dalam kategori tabarruj.

Nabi saw bersabda:

صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا

“Ada dua golongan manusia yang menjadi penghuni neraka, yang sebelumnya aku tidak pernah melihatnya; yakni, sekelompok orang yang memiliki cambuk seperti seekor sapi yang digunakan untuk menyakiti umat manusia; dan wanita yang membuka auratnya dan berpakaian tipis merangsang berlenggak-lenggok dan berlagak. Mereka tidak akan dapat masuk surga dan mencium baunya. Padahal, bau surga dapat tercium dari jarak sekian-sekian.”
[HR. Imam Muslim]

Ketika menafsirkan frase “mutabarrijaat” yang terdapat di dalam surat al-Nuur ayat 60, Imam Ibnu al-’Arabiy menyatakan;

“Termasuk tabarruj, seorang wanita yang mengenakan pakaian tipis yang menampakkan warna kulitnya. Inilah yang dimaksud dengan sabda Rasulullah saw yang terdapat di dalam hadits shahih,

“Betapa banyak wanita-wanita yang telanjang, berpakaian tipis merangsang, dan berlenggak-lenggok. Mereka tidak akan masuk ke dalam surga dan mencium baunya.”
(HR. Imam Bukhari).

Sebab, yang menjadikan seorang wanita telanjang adalah karena pakaiannya; dan ia disebut telanjang karena pakaian tipis yang ia kenakan. Jika pakaiannya tipis, maka ia bisa menyingkap dirinya, dan ini adalah haram.”


2. Mengenakan Wewangian Di Hadapan Laki-laki Asing Termasuk Kategori Tabarruj

Nabi saw bersabda,

أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ

“Siapapun wanita yang memakai wewangian kemudian melewati suatu kaum agar mereka mencium baunya, berarti ia telah berzina.”
[HR. Imam al-Nasaaiy]

Imam Muslim juga meriwayatkan sebuah hadits dari Abu Hurairah ra, bahwasanya Nabi saw bersabda;

أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلَا تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ

“Setiap wanita yang memakai wewangian, janganlah ia mengerjakan sholat ‘Isya’ bersama kami.
”[HR. Muslim]

أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلَا تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ

“Siapa saja wanita yang mengenakan bakhur, janganlah dia menghadiri shalat ‘Isya’ yang terakhir bersama kami.”
[HR. Muslim]

Menurut Ibnu Abi Najih, wanita yang keluar rumah dengan memakai wangi-wangian termasuk dalam kategori tabarruj jahiliyyah. Oleh karena itu, seorang wanita Mukminat dilarang keluar rumah atau berada di antara laki-laki dengan mengenakan wewangian yang dominan baunya.

Adapun sifat wewangian bagi wanita Mukminat adalah tidak kentara baunya dan mencolok warnanya.

Ketentuan semacam ini didasarkan pada sabda Rasulullah saw;

أَلَا وَطِيبُ الرِّجَالِ رِيحٌ لَا لَوْنَ لَهُ أَلَا وَطِيبُ النِّسَاءِ لَوْنٌ لَا رِيحَ لَهُ

“Ketahuilah, parfum pria adalah yang tercium baunya, dan tidak terlihat warnanya. Sedangkan parfum wanita adalah yang tampak warnanya dan tidak tercium baunya.”
[HR. Imam Ahmad dan Abu Dawud]

3. Berhias terhadap laki-laki bukan mahram (atau suaminya) termasuk Kategori Tabarruj

Seorang wanita diharamkan berhias untuk selain suaminya.

Sebab, tindakan semacam ini termasuk dalam kategori tabarruj.

Dalam sebuah hadits diriwayatkan, bahwa Nabi saw bersabda;

“Seorang wanita dilarang berhias untuk selain suaminya.”
[HR. Imam Ahmad, Abu Dawud, dan al-Nasaaiy]

4. Berdandan Berlebihan termasuk Kategori Tabarruj

Termasuk tabarruj adalah berdandan atau bersolek dengan tidak seperti biasanya. Misalnya, memakai bedak tebal, eye shadow, lipstik dengan warna mencolok dan merangsang, dan lain sebagainya. 

Sebab, tindakan-tindakan semacam ini termasuk dalam kategori tabarruj secara definitif.

Imam Bukhari menyatakan, bahwa tabarruj adalah tindakan seorang wanita yang menampakkan kecantikannya kepada orang lain.”

 Larangan tersebut juga telah disebutkan dalam al-Quran. Allah swt berfirman;

وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ

“Janganlah mereka memukul-mukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan.”
[Al-Nuur:31]

Ayat ini juga menunjukkan keharaman melakukan tabarruj.

Sedangkan definisi tabarruj adalah idzhaar al-ziinah wa al-mahaasin li al-ajaanib (menampakkan perhiasan dan kecantikan kepada laki-laki yang bukan mahram).

Jika dinyatakan; seorang wanita telah bertabarruj, artinya, wanita itu telah menampakkan perhiasan dan kecantikannya kepada orang yang bukan mahramnya. Atas dasar itu, setiap upaya mengenakan perhiasan atau menampakkan kecantikan yang akan mengundang pandangan kaum laki-laki termasuk dalam tindakan tabarruj yang dilarang.

Berdandan menor, baik dengan lipstik, bedak, eye shadow, dan lain sebagainya dipandang merupakan tindakan tabarruj. Pasalnya, semua tindakan ini ditujukan untuk menampakkan kecantikan dirinya, kepada orang yang bukan mahram.

5. Membuka Sebahagian Aurat termasuk Kategori Tabarruj

Wanita yang mengenakan topi kepala tanpa berkerudung; mengenakan celana tanpa mengenakan jilbab, memakai kerudung tetapi kalung dan anting-antingnya tampak , dan sebagainya, termasuk dalam tabarruj. 

Dalil yang menunjukkan hal ini adalah sabda Rasulullah saw;


صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا


“Ada dua golongan manusia yang menjadi penghuni neraka, yang sebelumnya aku tidak pernah melihatnya; 
yakni, sekelompok orang yang memiliki cambuk seperti ekor sapi yang digunakan untuk menyakiti umat manusia; 
dan wanita yang membuka auratnya dan berpakaian tipis merangsang berlenggak-lenggok dan berlagak, kepalanya digelung seperti punuk onta. Mereka tidak akan dapat masuk surga dan mencium baunya. Padahal, bau surga dapat tercium dari jarak sekian-sekian.”
[HR. Imam Muslim]

Di dalam Syarah Shahih Muslim, Imam Nawawiy berkata, “Hadits ini termasuk salah satu mukjizat kenabian. Sungguh, akan muncul kedua golongan itu. Hadits ini bertutur tentang celaan kepada dua golongan tersebut…. Sedangkan ulama lain berpendapat, bahwa mereka adalah wanita-wanita yang menutup sebagian tubuhnya, dan menyingkap sebagian tubuhnya yang lain, untuk menampakkan kecantikannya atau karena tujuan yang lain.”"[6]

Dewasa ini kita menyaksikan banyak wanita Muslimah yang mengenakan kerudung dengan kemeja dan celana panjang ketat hingga menampakkan kecantikan dan seksualitas mereka. Di sisi lain, kita juga menyaksikan banyak wanita Muslimah yang mengenakan kain penutup kepala, tetapi, sebagian rambut, leher, telinganya terlihat dengan jelas. Sesungguhnya, perbuatan-perbuatan semacam ini terkategori tabarruj.

Menggelung rambut hingga besar seperti punuk onta miring, juga termasuk tindakan tabarruj yang diharamkan di dalam Islam. Sayangnya, perbuatan menggelung rambut ini justru telah membudaya di tengah-tengah masyarakat, dan mereka tidak menyadari bahwa hal itu termasuk perbuatan yang diharamkan oleh Allah swt.

6. Menghilangkan Tahi Lalat dan Meratakan Gigi termasuk Kategori Tabarruj

Wanita dan laki-laki juga dilarang menghilangkan tahi lalat dan meratakan giginya agar kelihatan lebih cantik. Dari Ibnu Umar ra diriwayatkan, bahwasanya Rasulullah saw mengutuk orang yang menyambung rambut dan orang yang disambung rambutnya, serta orang yang membuat tahi lalat dan orang yang minta dibuatkan tahi lalat.” [HR. Bukhari dan Muslim]

Dalam riwayat lain dituturkan, bahwa Ibnu Mas’ud ra berkata;

قَالَ لَعَنَ عَبْدُ اللَّهِ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ فَقَالَتْ أُمُّ يَعْقُوبَ مَا هَذَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ وَفِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَتْ وَاللَّهِ لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ فَمَا وَجَدْتُهُ قَالَ وَاللَّهِ لَئِنْ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا

“Allah mengutuk orang yang membuat tahi lalat, dan orang yang minta dibuatkan tahi lalat, orang yang mengerok alisnya, dan orang yang memangur giginya (meratakan gigi dengan alat) dengan maksud untuk memperindah dengan mengubah ciptaan Allah”.

Kemudian Ummu Ya’qub menegurnya,”Apa ini?”

Ibnu Mas’ud ra berkata, “Mengapa saya tidak mengutuk orang yang dikutuk oleh Rasulullah saw; sedangkan di dalam kitab Allah, Allah swt berfirman, “Apapun yang disampaikan oleh Rasul kepadamu, laksanakanlah dan apa pun yang dilarangnya maka jauhilah”.
[HR. Bukhari dan Muslim]

Sesungguhnya, perbuatan-perbuatan yang terkategori tabarruj masih banyak, tidak hanya perbuatan-perbuatan yang telah dijelaskan di atas. Masih banyak perbuatan-perbuatan lain yang termasuk tabarruj.

Pengaruh Tabarruj Bagi Masyarakat

Sesungguhnya, tabarruj telah memberikan sejumlah implikasi buruk bagi masyarakat, khususnya kaum Muslim.

1. Tabarruj dapat mengubah kecenderungan kaum Muslim dari kecenderungan untuk senantiasa menjaga dan menahan pandangan, menjadi kecenderungan untuk memuja hawa nafsu dan hasrat seksual.

Akibatnya, laki-laki dan wanita mulai berlomba-lomba untuk menarik lawan jenisnya, dengan mengenakan pakaian dan perhiasan yang seseksi dan semerangsang mungkin.
Mereka juga menyibukkan diri dengan urusan mempercantik diri dan menarik maupun memikat lawan jenisnya. Akhirnya, banyak orang terjatuh pada hubungan-hubungan lawan jenis yang dilarang oleh syariat Islam, misalnya, pacaran, berkhalwat, perselingkuhan, perzinaan, dan lain sebagainya.


2. Tabarruj bisa mengubah paradigma hubungan laki-laki dan wanita di dalam Islam; yaitu, hubungan yang didasarkan pada prinsip ketakwaan, menjadi hubungan yang didasarkan pada pemenuhan kebutuhan-kebutuhan biologis semata.

3. Tabarruj juga akan melemahkan kaum Muslim dari upaya-upaya untuk mendekatkan diri kepada Allah, atau perjuangan untuk menegakkan kalimat Allah swt. Dengan kata lain, tabarruj akan melemahkan semangat kaum Muslim untuk menegakkan hukum-hukum Allah, serta upaya untuk mendakwahkan Islam, baik dengan propaganda maupun jihad.


Kesimpulan

Melalui pemahaman terhadap dalil-dalil yang telah disebutkan, maka tindakan tabarruj seorang wanita dalam hukum syara’ adalah setiap upaya mengenakan perhiasaan atau menampakkan perhiasaan dan kecantikannya yang mampu mengundang pandangan laki-laki non mahram untuk memperhatikan dirinya (idzhaar al-ziinah wa al-mahaasin li al-ajaanib)

Sedangkan berhiasnya seorang isteri di hadapan suaminya; atau berdandannya seorang isteri ketika ada di rumah, adalah tindakan yang diperbolehkan tanpa ada khilaf (perbedaan pendapat).

Tabarruj adalah perbuatan haram dan berbahaya bagi kehidupan kaum muslim. Sudah seharusnya setiap muslimah memahami makna tabarruj ini, sehingga mereka dapat memperhatikan pakaian, perhiasan, parfum, gaya berjalan (sikap tubuh), asesoris yang mereka gunakan pada pakaian mereka agar tidak memalingkan laki-laki dan mengundang pandangan laki-laki non mahram kepada dirinya. Karena jika hal tersebut mereka lakukan, maka perbuatan tersebut termasuk tabarruj.

Wallahu’alam

Sanggul Seperti Bonggol Unta Yang Lemah Gemalai

AMARAN RASULULLAH SAW BUAT WANITA BERSANGGUL TINGGI.

“ akan muncul dalam kalangan umatku di akhir zaman, kaum lelaki yang menunggang sambil duduk di atas pelana, lalu mereka turun di depan pintu-pintu masjid. Wanita-wanita mereka( isteri mereka atau anak perempuan), berpakaian tetapi seperti bertelanjang ( nipis&ketat). Di atas kepala mereka pula(wanita) terdapat bonggolan (sanggul atau tocang) seperti bonggol unta yang lemah gemalai. Oleh itu laknatlah mereka semua. Sesungguhnya mereka adalah wanita-wanita yang terlaknat”- hadith riwayat Ahmad, jil.2, ms. 223.

Rasulullah s.a.w bersabda:

“dua golongan penghuni neraka yang mana aku sendiri belum pernah melihat keadaan mereka didunia: golongan yang membawa cemeti seperti seekor lembu lalu menggunakannya untuk memukul manusia dan juga kaum wanita yang berpakaian seperti bertelanjang, menggoyangkan badan dan berlenggang-lenggok, kepala mereka ada suatu seperti bonggol di kepala unta yang bergoyang-goyang. Mereka tentu tidak akan memasuki syurga atau mencium baunya sedangkan bau syurga itu dapat dihidu dari jarak perjalanan begitu dan begini”

Batasan aurat wanita

Aurat wanita adalah seluruh anggota tubuhnya kecuali wajah dan dua telapak tangannya. Leher dan rambutnya adalah aurat di hadapan lelaki ajnabi (bukan mahram) walaupun sehelai. Pendek kata, dari hujung rambut sampai hujung kaki kecuali wajah dan dua telapak tangan adalah aurat yang wajib ditutup.

Hal ini berlandaskan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala yang bermaksud :

“Dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak darinya.” [Surah An-Nur (24):31].

Mahram bagi wanita

Manakala mahram bagi wanita adalah mereka yang diharamkan nikah dengannya untuk selamanya dengan sebab fitrah yang menjadikannya mahram.

Siapakah mahram yang dibolehkan menampakkan sebahagian aurat kepadanya dan diharamkan nikah dengannya?

Firman Allah S.W.T dalam ayat 23-24 Surah an-Nisaa’ menjelaskan beberapa tambahan siapa dia mahram selamanya hasil ikatan perkahwinan, penyusuan dan nasab.

“Diharamkan atas kamu (mengahwini) ibu- ibumu; anak-anakmu yang perempuan; saudara-saudaramu yang perempuan, saudara- saudara bapakmu yang perempuan; saudara- saudara ibumu yang perempuan; anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki- laki; anak-anak perempuan dari saudara- saudaramu yang perempuan; ibu-ibumu yang menyusui kamu; saudara perempuan sepersusuan; ibu-ibu isterimu (mertua); anak- anak isterimu yang dalam pemeliharaanmu dari isteri yang telah kamu campuri, tetapi jika kamu belum campur dengan isterimu itu (dan sudah kamu ceraikan), maka tidak berdosa kamu mengawininya; (dan diharamkan bagimu) isteri- isteri anak kandungmu (menantu); dan menghimpunkan (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara, kecuali yang telah terjadi pada masa lampau; sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanita yang bersuami, kecuali budak-budak yang kamu miliki (Allah telah menetapkan hukum itu) sebagai ketetapan-Nya atas kamu. Dan dihalalkan bagi kamu selain yang demikian (yaitu) mencari isteri- isteri dengan hartamu untuk dikawini bukan untuk
berzina. Maka isteri-isteri yang telah kamu nikmati (campuri) di antara mereka, berikanlah kepada mereka maharnya (dengan sempurna) sebagai suatu kewajiban, dan tidak mengapa bagi kamu terhadap sesuatu yang kamu telah saling merelakannya setelah menentukan mahar itu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.” (Surah an-Nisaa’, 4: 23-24)

Dalam Surah lain, Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: Tafsirnya :

“Katakanlah kepada wanita yang beriman, “Hendaklah mereka menahan (menjaga) pandangannya dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan (melabuhkan) kain tudung (khimar) ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau anak-anak lelaki mereka, atau anak-anak lelaki suami mereka, atau saudara (adik-beradik) mereka yang lelaki, atau anak-anak saudara lelaki mereka, atau anak-anak lelaki saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau hamba-hamba yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan lelaki yang tidak memiliki keinginan (terhadap wanita) atau kanak-kanak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu semua kepada Allah wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu beruntung.” (Surah an-Nuur, 24: 31)

Di antara hikmah bolehnya wanita tidak menutup bahagian aurat tertentu di hadapan mahram adalah bagi memudahkan pelbagai urusan mereka. Di mana antaranya kerana mereka sentiasa berada bersama bercampur-baur dan keluar-masuk di dalam rumah yang sama. Serta juga dengan sebab hubungan kekerabatan yang rapat dan keadaan yang aman dari fitnah. Wallahu a’lam

Suara wanita adalah aurat

Di sini ramai mempertikaikan, sekiranya suara wanita adalah aurat, bagaimana pula dengan guru-guru, pensyarah-pensyarah, malah pelajar-pelajar itu sendiri untuk berinteraksi dengan kaum berlawanan? Menjawab persoalan ini, pada dasarnya suara wanita itu bukan aurat.

Namun, apabila suara wanita tersebut dilembutkan dengan sengaja, dimanjakan dan dimerdukan, ianya adalah haram untuk diperdengarkan kepada jantina berlawanan secara ijma'.

Allah telah memberi amaran:

Maka janganlah kamu wahai wanita, merendahkan (melembutkan) suaramu maka dibimbangi orang yang berpenyakit di hatinya beringinan jahat kepadamu, maka bercakaplah hanya dengan kata-kata yang baik ( kandngan dan tatacaranya)" (Al-Ahzab : 32)

Di sini, para ulama tafsir menyebut, suara wanita yang dilagukan adalah termasuk dari kecantikan-kecantikan yang tidak harus dipertonton dan diperdengarkan kepada lelaki bukan mahram. Imam As-Suddi berkata, larang ini bermaksud larangan kepada kaum wanita menipiskan suaranya (lembut, lunak dan manja) apabila bercakap di hadapan khalayak lelaki. Imam Qurtubi pula mengatakan, kerana suara yang sebegini akan menjadikan orang-orang lelaki munafiq dan ahli maksiat berfikir jahat.

Malah bukan sekadar suara sahaja yang boleh menjadikan mereka tercebur dalam perkara haram, malah pakaian dan pergerakkan mereka di khalayak awam juga. Kebiasaannya mereka kerap bersolek-solekan dengan pakaian yang menarik perhatian di samping duduk menjadi tontotan lelaki. Jika para ulama semasa menghukumkan haramnya bersanding pengantin di atas pentas dalam keadaan senyap tanpa berkata, apatah lagi mereka yang bersolek adakala seperti pengantin ini dan melentuk-lentuk tubuh dan suaranya di hadapan lelaki bukan mahram, sudah tentu haramnya lebih besar.

Pelaburan dosa

Sejak akhir-akhir ini muncul satu trend untuk mempopularkan diri dengan youtube. Mereka ini muncul dengan pelbagai kreativiti, antaranya menyanyi, menari, malah miming juga turut dijadikan modal untuk menjadi popular. Amat malang sekali apabila trend sebegini telah menjangkiti kaum muslimah yang kita sayangi. Dikalangan mereka ini, ada yang muncul dengan membawa imej islamik, penampilan dengan baju kurung serta bertudung labuh sambil memegang gitar!

Buat muslimah yang sudah terjebak, ketahuilah terdapat sesuatu yang unik mengenai salah satu fungsi youtube iaitu total views. Tahukah anda, ianya mempamerkan bilangan pengunjung yang telah menonton sesuatu video? Apa signifikannya fungsi ini? Ya, ianya dapat menganggar dosa anda!

Jikalau 1 view adalah bersamaan dengan 1 pandangan lelaki bukan mahram, maka 1 view juga adalah bersamaan dengan 1 dosa (anggaran). Sudahkah anda dapat mengganggar kan jumlah dosa anda sekiranya view video tersebut mencecah 100,000 views? Ini belum lagi, ditambah dengan video yang diupload secara berasingan di laman-laman sosial seperti facebook dan juga blog. Malah sekiranya, penonton mendownloadnya secara peribadi dan ditonton berulang-ulang serta diedar kepada kawan-kawan yang lain, tentu lebih padah lagi!

Juga buat peminat-peminat mereka ini, cukuplah dengan ‘keredhaan’ anda itu. Sekiranya anda berterusan menyokong kebathilan tersebut, secara tak langsung anda turut menyumbang kepada pelaburan dosa tersebut. Kita sangat bimbang sekiranya fenomena itu berlaku secara berterusan, akan menyebabkan sesuatu kebiasaan muslimah menonjol kan bakat terpendam mereka dikhayalak ramai. Cukuplah dengan suggestions video yang berlambak-lambak itu, benar-benar mencemarkan imej seorang muslimah itu sendiri.

Youtube, suatu teknologi ciptaan yahudi yang cukup hebat sekali. Namun, bukanlah untuk menyalahkan yahudi, juga bukan untuk menafikan hak anda untuk menggunakan youtube. Tetapi setiap penggunaannya, hendaklah dilaksanakan dalam kerangka yang betul. Islam tidak pernah menghalang kita untuk berhibur, bergembira dan berseronok tetapi hendaklah di dalam patuhan syariat yang ditetapkan. Mengapa perlu memberi tahu seluruh dunia akan kelunakan suara, kecomelan wajah, kemantapan skil bermain gitar dan kemahiran-kemahiran lain anda yang mengagumkan itu? Cukuplah sekadar keluarga, kawan-kawan sejantina serta bakal suami anda sahaja yang menyaksikannya. Sudah tiba masanya anda memahami bagaimana dosa anda dapat digandakan hanya dengan satu upload video!

Aurat dan Pakaian Lelaki Islam

AURAT lelaki menurut ahli hukum ialah daripada pusat hingga ke lutut.


Aurat lelaki seperti yang dinyatakan sebelum iniagak longgar kerana selain waktu bersendiri danbersama isteri, aurat lelaki hanya antara pusat danlutut sahaja. Maknanya kalau seseorang itu hendakmelakukan solat, auratnya ialah cukup antarapusat dengan lutut, begitu juga kalau dia berada di khalayak ramai.

Berdasarkan itu, ramailah orang lelaki mengambilmudah dengan menyatakan harus kita berada dalam sesuatu majlis dengan hanya memakai seluar pendek sampai ke paras lutut. Sebab itulah barangkali kita sering melihat orang lelaki suka memakai seluar pendek ketika membasuh kereta di luar rumah.

Benar, jika mengikut hukum asal tidak salah memakai seluar pendek yang sampai ke paras lutut kerana itulah sahaja aurat bagi lelaki. Tetapi jangan lupa bahawa hukum itu perlu juga mengambil kira waktu berjalan dan duduk.

Apakah ketika itu auratlelaki tersebut masih terpelihara? Bayangkan seorang lelaki yang hanya memakai kain sarung yang menutup pusatnya dan lutut.

Solatnya sah kerana aurat bagi lelaki dalam solat ialah antara pusat dengan lutut. Tetapi bagaimana
kalau dia rukuk, sujud, dan duduk antara dua sujud? Tidaklah lututnya ternampak? Sahkah solatnya ketika itu? Jawapannya ialah tidak sah.

Bagaimanapun pula kalau dia membasuh kereta dengan pakaian yang sama, sesekali dia akan tunduk juga. Adakah ketika itu tidak terbuka auratnya iaitu lutut? Kalaupun dia memakai seluar pendek yang labuh hingga ke paras lutut, waktu dia mencangkung akan ternampak lututnya. Tidak berdosakah dia ketika itu? Jawabnya tentu berdosa.Ya, kalau dalam solat tidak sah maka pada ketika waktu lain dia berdosa.

Bagi masyarakat kampung pula, mereka sukapakai kain pelakat yang digulung sampai ke paras lutut. Malah kadang-kadang ternampak pusatnya sewaktu terlondeh. Waktu berborak dengan kawan-kawan di serambi pasti tersingkap juga auratnya.

Bagaimana kalau dia melakukan solat dengan kain itu walaupun dilabuhkan di bawa lutut? Waktu rukuk dan sujud setidak-tidaknya akan ternampak pahanya oleh orang yang di belakangnya. Sahkah
solatnya? Begitu juga kalau si ayah memakai kain pelakat di dalam rumah bersama anak-anak, lalu pada waktu duduk terselak bahagian lututnya. Agaknya berdosa atau tidak ketika itu? Jawapannya sudah
tentu berdosa kerana aurat ketika bersama mahram ialah antara pusat dengan lutut.

Kalau berdasarkan keterangan di atas adalah haram hukumnya, bagaimana keadaannya anak-anak muda yang suka memakai seluar pendek di dalam rumah, bersukan, main bola dan sebagainya? Seluar pendek yang dipakai mereka adalah di atas lutut, maka dalam keadaan itu dia bukan sahaja mendedahkan lututnya malah mendedahkan pahanya. Nampaknya lelaki secara berleluasa mendedahkan aurat mereka tatkala bersukan.

Apakah atas alasan bersukan aurat boleh didedahkan? Ya, kalau berhadapan dengan Allah sewaktu bersolat pun salah, betapa ketika berhadapan dengan orang ramai. Pada zaman ini, bukan sahaja orang yang dalam stadium yang melihatnya tetapi seluruh dunia melihatnya. Bayangkan berapa besar dosanya ketika itu.

Pakaian sukan tajaan Barat memang begitu. Hal ini kerana dalam teori sains, mereka yang memakai
pakaian longgar dan menutup tubuh bolehm elambatkan pergerakan.

Tetapi teori itu ternyata tidak tepat  apabila pelari pecut wanita Islam (dari Bahrain - kalau tak salah penulis) dapat mengalahkan pelari lain yang hanya sekadar memakai cawat dalam sukan bertaraf dunia baru-baru ini. S

elain itu, kalau benarlah teori itu, mengapa perlu pakaian itu diperkenalkan kepada pemain boling. Sukan itu tidak memerlukan pergerakan pantas.

Barat menipu kita dan kita hanya menurut sahaja tanpa mahu membantah. Kita akur dengan peraturan itu demi sukan padahal kita belum berani berbincang secara serius untuk mohon pengecualian bagi atlet Muslim.

Bayangkan sudah berapa lama umat Islam melakukan dosa mendedahkan aurat dalam bidang sukan. Jika dalam hal ini kita sudah berdosa dengan Allah, bagaimana usaha kita untuk membentuk perpaduan melalui sukan seperti yang sering diuar-uarkan.

Mahukah Allah merestuinya? Pada pandangan penulis, cara berpakaian dalam sukan itulah yang menjadi sebab mengapa kurang penyertaan orang Islam dalam sukan. Sebenarnya mereka masih berminat untuk bersukan tetapi mereka tiada pilihan untuk bersukan. Akhirnya sukan dikuasai oleh orang bukan Islam.


Tambahan :
ISLAM mengharamkan kaum lelaki memakai sutera. Rasulullah SAW bersabda bermaksud: "Janganlah kamu memakai sutera, sesungguhnya orang yang memakainya di dunia tidak dapat memakainya di akhirat." (Muttafaq 'alaih)

Pakaian yang khusus untuk wanita tidak boleh dipakai oleh lelaki begitu juga sebaliknya.

Lelaki Islam ditegah memakai barang-barang perhiasan emas seperti rantai, cincin dan sebagainya. Bentuk perhiasan seperti ini umumnya dikaitkan dengan wanita namun pada hari ini ramai antara para lelaki cenderung untuk berhias seperti wanita sehingga ada yang sanggup bersubang dan berantai. Semua ini amat bertentangan dengan hukum Islam.

Rasulullah s.a.w. bersabda bermaksud: "Haram kaum lelaki memakai sutera dan emas, dan dihalalkan (memakainya) kepada wanita."

Hijab itu adalah ketaatan kepada Allah SWT dan Rasulullah SAW

Firman Allah SWT yang maksudnya :

“Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mu’min dan tidak pula bagi perempuan yang mu’minah, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sesungguhnya dia telah sesat, dengan kesesatan yang nyata.” (Q.S. Al-Ahzab: 36)

Perintah Allah SWT kepada kaum wanita untuk menggunakan hijab :

1.     Hijab itu ‘iffah (menahan diri dari maksiat) sebagaimana firman  Allah SWT :

“Hai Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mu’min: “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu.” (Q.S. Al-Ahzab: 59)

2.     Rasulullah SAW bersabda: “Wahai anakku Fatimah, adapun perempuan yang akan digantungkan rambutnya hingga mendidih otaknya dalam neraka: “adalah mereka itu di dunia tidak mahu menutupi rambut daripada dilihat oleh laki-laki yang bukan mahramnya (HR. Bukhari dan Muslim)

3.     “Dan katakanlah kepada wanita yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangan nya, dan memelihara kemaluan-nya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya.” (Q.S An-Nur: 31)

4.    Firman Allah SWT yang bermaksud  :

“Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliyah.” (Q.S. Al-Ahzab: 33)

5.    Hijab itu taqwa sebagaiman Allah SWT berfirman:

“Hai anak Adam! Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutupi auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan pakaian taqwa itulah yang paling baik.” (Q.S. Al-A’raaf: 26)

6.    AURAT lelaki menurut ahli hukum ialah daripada pusat hingga ke lutut. Aurat wanita pula ialah seluruh anggota badannya, kecuali wajah, tapak tangan (termasuk perut tangan) dan tapak kakinya. Rasulullah SAW bersabda bermaksud: "Paha itu adalah aurat." (Bukhari).

Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala yang bermaksud,
“Dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak darinya” [An Nur:31].

Pendapat Imam Al Qurtubi dalam kitab tafsirnya Al Jamia li Ahkam Al Qur’an, Juz XII hal. 229. Apa yang ‘biasa nampak darinya’ adalah wajah dan dua telapak tangan sebab kedua anggota tubuh inilah yang biasa nampak dari kalangan Muslimah di hadapan Nabi S.A.W sedangkan Baginda mendiamkannya. Kedua anggota tubuh ini pula yang nampak dalam ibadah-ibadah seperti haji dan solat dan biasa terlihat di masa Rasulullah iaitu di masa masih turunnya ayat Al Quran.

Dalil lain yang menunjukkan bahawasanya seluruh tubuh wanita adalah aurat kecuali wajah dan dua telapak tangan ialah sabda Rasulullah kepada Asma’ binti Abu Bakar, “Wahai Asma’ sesungguhnya seorang wanita itu apabila telah baligh (haidh) maka tidak boleh baginya menampakkan tubuhnya kecuali ini dan ini, seraya menunjukkan wajah dan telapak tangannya” [HR Abu Dawud]

7.  Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam juga melarang para wanita muslimah berpakaian ketat. Dan batasan ketat adalah tergambarnya bentuk salah satu anggota tubuh yang termasuk aurat. Usamah bin Zaid pernah berkata :

Rasulullah pernah memberiku baju Quthbiyah yang tebal yang merupakan baju yang dihadiahkan oleh Dihyah Al-Kalbi kepada beliau. Baju itu pun aku pakaikan pada isteriku. Nabi bertanya kepadaku : “Mengapa kamu tidak mengenakan baju Quthbiyah ?” Aku menjawab : Aku pakaikan baju itu pada istriku. Nabi lalu bersabda : “Perintahkan ia agar mengenakan baju dalam di balik Quthbiyah itu, karena saya khawatir baju itu masih bisa menggambarkan bentuk tulangnya.” (Ad-Dhiya Al-Maqdisi dalam Al-Hadits Al-Mukhtarah I/441; Ahmad dan Al-Baihaqi dengan sanad Hasan).

SALAH FAHAM PEMAKAIAN TUDUNG

Ramai muslimah mulai sedar akan kewajipan mengenakan tudung. Bagaimanapun, sayangnya kebanyakan dari mereka masih belum mengenakan tudung yang benar-benar sesuai dengan kehendak syariat. Kebanyakan mereka masih mementingkan trend, keanggunan dan kecantikan tanpa memikirkan samada tudung yang mereka pakai menutup aurat secara sempurna atau tidak.

Jumhur ulama berpendapat bahawa panjang minima bagi suatu tudung adalah sampai menutupi dada dengan sempurna.

PAKAIAN WANITA ISLAM

ISLAM tidak menetapkan bentuk atau warna pakaian untuk dipakai, baik ketika beribadah atau di luar ibadat. Islam hanya menetapkan bahawa pakaian itu mestilah bersih, menutup aurat, sopan dan sesuai dengan akhlak seorang Muslim.

Di dalam Islam ada garis panduan tersendiri mengenai adab berpakaian (untuk lelaki dan wanita) iaitu:

1.  Pakaian itu mestilah menutup aurat

2.  Pakaian tersebut tidak boleh terlalu nipis sehingga terbayang bentuk tubuh dari luar.

PAKAIAN yang jarang sehingga menampakkan aurat tidak memenuhi syarat menutup aurat. Pakaian jarang bukan saja menampak warna kulit, malah boleh merangsang nafsu orang yang melihatnya.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Dua golongan ahli neraka yang belum pernah aku lihat ialah, satu golongan memegang cemeti seperti ekor lembu yang digunakan bagi memukul manusia dan satu golongan lagi wanita yang memakai pakaian tetapi telanjang dan meliuk-liukkan badan juga kepalanya seperti bonggol unta yang tunduk. Mereka tidak masuk syurga dan tidak dapat mencium baunya walaupun bau syurga itu dapat dicium daripada jarak yang jauh." (Muslim)

3. Tidak ketat dan tidak sempit, tetapi longgar dan selesa dipakai.

4. Menutup bahagian yang menarik perhatian lelaki.

5.  Pakaian itu tidak sekali - kali disemarakkan dengan bau - bauan demikian juga dengan badan wanita itu, kerana bau - bauan itu ada pengaruhnya kepada nafsu kelamin lelaki yang ajinabi. Wanita yang
memakai bau - bauan ketika keluar rumah, sehingga dihidu oleh lelaki disifatkan oleh nabi sebagai pelacur.

6.  Warna pakaian yang pakaian yang sesuai ialah warna gelap atau warna lembut seperti putih dll.

Warna lembut termasuk putih nampak bersih dan warna ini sangat disenangi dan sering menjadi pilihan Rasulullah SAW. Baginda bersabda bermaksud: "Pakailah pakaian putih kerana ia lebih baik, dan kafankan mayat kamu dengannya (kain putih)." (an-Nasa'ie dan al-Hakim)

7.  Pakaian tersebut tidak menyerupai pakaian wanita kafir atau musrik.

8.  Pakaian tersebut tidak menyerupai pakaian lelaki.

MAKSUDNYA pakaian yang khusus untuk lelaki tidak boleh dipakai oleh wanita, begitu juga sebaliknya. Rasulullah SAW mengingatkan hal ini dengan tegas menerusi sabdanya yang bermaksud: "Allah mengutuk wanita yang meniru pakaian dan sikap lelaki, dan lelaki yang meniru pakaian dan sikap perempuan." (Bukhari dan Muslim)
Baginda juga bersabda bermaksud: "Allah melaknat lelaki berpakaian wanita dan wanita berpakaian lelaki." ?(Abu Daud dan Al-Hakim).

9.  Pakaian itu dipakai bukan dengan tujuan untuk bermegah - megah.

RASULULLAH SAW bersabda bermaksud: "Sesiapa yang melabuhkan pakaiannya kerana perasaan sombong, Allah SWT tidak akan memandangnya pada hari kiamat." Dalam hadis lain, Rasulullah SAW bersabda bermaksud: "Sesiapa yang memakai pakaian yang berlebih-lebihan, maka Allah akan memberikan pakaian kehinaan pada hari akhirat nanti." (Ahmad, Abu Daud, an-Nasa'iy dan Ibnu Majah)


Keterangan lanjut mengenai pakaian wanita ini boleh didapati didalam buku Al Hijab oleh Allahyarham Al Ustaz Muhammad bin Wan Muhammad Ali.

DEDAH AURAT : "DOSA MUDAH & TANPA DISEDARI"

Kaum wanita perlu menyedari bahawa dengan mendedah auratnya, semua lelaki yang melihatnya akan memperolehi dosa setiap kali dia memandang. Tetapi yang beratnya adalah si wanita. Dia bukan sahaja mendapat 1 dosa bagi kesalahan itu, tetapi juga meraih setiap dosa bagi semua lelaki yang memandang auratnya. Bayangkanlah berapa banyak dosa yang diperolehi hanya dengan pembukaan aurat di satu hari...

Ini berdasarkan sabda Rasulullah SAW:
"Sesiapa yg mempelopori sesuatu yang buruk, maka ke atasnya dosa dan dosa bagi setiap orang yang membuatnya tanpa kurang sedikit pun dosanya"
(Riwayat Ahmad dan lain-lain)

Akhir sekali tiada kata yang dapat diberikan kecuali; Yakinilah bahawa Allah itu benar, RasulNya juga benar, Syurga dan Neraka juga benar